Неизвестный библейский алгоритм кластеризации

Времена, когда горящий куст мог принести озарение, давно прошли. Примитивный опыт уже не может стать источником открытий. А всё потому, что он обобщён и впитан в культуру человечества. И чтобы подключиться к мудрости предков нужно опереться на философию. В этой статье мы познакомимся с новым алгоритмом кластеризации и поверхностно затронем некоторые философские категории. Перевернём объективность в субъектность и обратно.

https://habr.com/ru/articles/890050/

"Быть больным означает, что орган стал эгоистичным и ведет свою собственную независимую жизнь в нас. В обычных нормальных условиях это не так. Тогда отдельные органы живут неэгоистично в нас. Наша ежедневная организация держит нас безопасно в физическом мире только когда мы не чувствуем, что мы имеем живот, легкие и так далее, но мы имеем их не ощущая их, когда они не требуют нашего внимания, но остаются неэгоистичными слугами тела."

Лекции - Четыре Жертвы Христа - Рудольф Штайнер.

"Всех умней, по-моему, тот, кто хоть раз в месяц самого себя дураком назовет, - способность ныне неслыханная!"

Бобок - Федор Михайлович Достоевский.

"Материя знака совершенно безразлична к означаемому объекту. Слово «кабинет», эти черные линии на белом листе бумаги, и «кабинет» как сложный объект, обладающий не только физическим, но и социальным смыслом, никак не соотносятся друг с другом. Связь между ними возникает условно и впоследствии усиливается за счет привычки. Не будь привычки, которая с того момента, как слово воспринято, мотивирует определенную установку сознания, слово «кабинет» никогда бы не вызвало представления о своем объекте."

Воображаемое. Феноменологическая психология воображения - Жан-Поль Сартр.

Сознание не просто пассивно «отражает» реальность, а активно конституирует объекты. Этот процесс можно описать через три ключевых элемента:

1. Чувственные данные (данность) – "hyle"
Если мы смотрим на красный предмет, то сам по себе красный цвет ещё не означает, что это «яблоко». Это лишь сырой чувственный материал.

2. Ноэтические акты сознания – "noesis"
Мы видим красный, округлый объект, чувствуем его вес, запах – и сознание «оформляет» это как яблоко.

3. Ноэматический смысл – "noema"
«Яблоко» – это не только то, что мы видим, но и наше представление о нём: оно съедобное, сладкое, может быть зелёным или красным и т. д.

Конституирование в феноменологии Гуссерля осуществляется через интенциональные акты сознания, которые структурируют переживание и придают ему смысл. Мир, который мы воспринимаем, не дан нам как нечто фиксированное, а активно структурируется нашим сознанием.

Грех Моисея.

https://alex-pro-1.livejournal.com/141220.html

Бог не знает, что сделает человек. Человек свободен!

Лекция профессора А.Б. Зубова «История Ветхого Завета», время: 1:24:00.
https://youtu.be/dEfEncapNNQ?list=PL9YAbarGo6bYP132WJnpACBSbHO91SNVQ

Сартр в своей работе «Трансцендентность Эго» критикует психологов за то, что они переносят рефлексивную структуру на нерефлектированные акты сознания.

Пример: Я вижу чашку на столе. Моё сознание направлено на саму чашку, а не на факт её восприятия. Я не думаю: «Я вижу чашку», а просто вижу её.

Ошибка в наложении рефлексивной структуры: Предположение, что я всегда осознаю себя как воспринимающего чашку. Например, фраза «Я осознаю, что я смотрю на чашку» относится уже к рефлексивному уровню, который отсутствует в момент непосредственного восприятия.

Сартр подчеркивает, что в большинстве повседневных действий рефлексия отсутствует – сознание сосредоточено на объектах или задачах. Однако психологи часто ошибочно предполагают, что даже в таких моментах присутствует рефлексивное «Я», осознающее себя. Именно в этом заключается проблема смешения рефлексивных и нерефлектированных актов.

Повседневность или в чём смысл жизни
https://comfycamp.space/blog/everyday-life/
#размышления #философия

"Тело - могила для Души."

Платон.

"Когда я бегу за трамваем, когда я смотрю на часы, когда я погружаюсь в созерцание портрета – никакого Я {Je} не существует.

Существует лишь сознание того, что трамвай надо догнать, и т.д. плюс непозициональное сознание сознания.
Я тогда на самом деле оказываюсь погруженным в мир объектов, и это именно они конституируют единство моих актов сознания, выступают как носители ценностей, привлекательных и отталкивающих качеств, тогда как сам я здесь – исчез, обратился в ничто.

На этом уровне нет места для меня, и эта ситуация отнюдь не случайна, она не есть следствие некого сиюминутного выключения внимания, а входит в саму структуру сознания."

"Трансценденность Эго" - Жан-Поль Сартр.

Сартр, следуя Гуссерлю, утверждает, что сознание не существует само по себе, оно всегда направлено на что-то — на объект. Это и есть интенциональность: каждый акт сознания всегда сознание о чем-то.

Поскольку сознание — это поток отдельных актов (восприятия, мышления, вспоминания), возникает вопрос: что объединяет их в одно сознание?

Ответ Сартра: объект, на который они направлены.

Рассмотрим пример:
• Я складываю 2 + 2 и получаю 4.
• В этот процесс вовлечены разные акты:
◦ Восприятие чисел.
◦ Мысленное выполнение операции сложения.
◦ Проверка результата.

Я воспринимаю эти акты как части единого акта сознания потому что все они направлены на один и тот же объект — на истину "2 + 2 = 4".

То есть, даже если мое сознание меняется, оно объединяется вокруг одного содержания.

Что такое интенциональность?

Интенциональность — это ключевая идея в философии, которую развивал Эдмунд Гуссерль. Она означает, что:

- Сознание всегда о чем-то, оно не существует само по себе, как некая замкнутая субстанция.
- Оно всегда направлено на объекты, которые находятся вне его.

Другими словами, сознание — это не вещь, а акт, который всегда «выбрасывает» себя за пределы себя самого к чему-то другому.

Почему апории Зенона на самом деле не решены до сих пор и как это связано с фундаментальными вопросами современной науки

Это будет очень большая статья, в рамках которой я бы хотел обсудить одну проблему, которая подавляющему большинству людей кажется абсолютно незначительной и уже давно решенной, однако на самом деле это проблема не решена и она не просто не незначительна, но имеет огромное фундаментальное значение в контексте развития современного естествознания. Речь идет об апориях Зенона. Если ранее вы о них ничего не слышали или слышали только мельком, то приготовьтесь, сейчас вам откроется целый удивительный мир, в котором сходятся в одно целое математика, философия и естествознание. Если об апориях вы хорошо осведомлены и считаете, что я решил вновь попереливать из пустого в порожнее давно решенные в математическом анализе древние загадки, то будьте готовы расстаться с прежними шаблонами и взглянуть на мир совершенно под другим, весьма неожиданным углом. Статья будет сложной, но я хочу, чтобы она оказалась понятной и новичкам и людям опытным в разных науках, поэтому она будет объемной, так как придется многие моменты подробно разъяснять. Моя цель - показать, что мир совсем не такой, каким кажется. Показать, что древние логические парадоксы - это нечто гораздо большее, чем просто веселые задачки для ума. Показать, что философия - это не просто словоблудие, а истинный способ заглянуть за ширму мироздания, но только при условии, что философ готов опираться на математику и физику, а физики и математики готовы мыслить по-настоящему философски (как эти делали, кстати, абсолютно все величайшие ученые в истории человечества).

https://habr.com/ru/articles/880842/

Забавный факт.

В 1927 году Жан-Поль Сартр устроил розыгрыш, связанный с легендарным летчиком Чарльзом Линдбергом. Он позвонил в несколько газет и сообщил, что героя трансатлантического перелета будут чествовать в Высшей нормальной школе.

25 мая более 500 репортеров и тысячи зрителей собрались в ожидании. Сартр и его друзья подняли на руки студента, переодетого Линдбергом, чем вызвали настоящий ажиотаж среди публики.

Этот розыгрыш имел серьезные последствия. Репутация директора Лансона, уже подорванная предыдущими выходками Сартра, была окончательно разрушена. В результате Лансон был вынужден подать в отставку.

Экзистенциальные угрозы AI. Что ждёт человечество, если появится искусственный сверхинтеллект

Разбираемся в философии сознания и попутно отвечаем на вопросы — возможен ли сверхинтеллект, и насколько опасно развитие AI Об угрозе человечеству со стороны машин учёные и философы говорят уже не одно столетие. Но если раньше критиковали механизацию искусства и гонку вооружений, теперь опасность исходит от искусственного интеллекта. В самом деле, современная угроза по масштабам несопоставима. Для развития ядерных технологий необходимы ресурсы целых государств. А небольшая команда талантливых инженеров может за несколько строчек кода перевернуть историю человечества. Достаточно научить AI-алгоритм улучшать самого себя — тогда, согласно концепции «взрыва интеллекта», произойдёт скачок AI до уровня суперинтеллекта. Последствия — непредсказуемы.

https://habr.com/ru/companies/redmadrobot/articles/878152/

Как в интровертированной установке осуществляется субъективирование сознания?
• Верно ли, что суть субъективирования заключается в том, что интроверт не воспринимает объект как он есть, а интерпретирует его через внутреннюю систему значений?
• Является ли следующий пример корректным для описания субъективирования сознания, или это пример обычного интровертированного восприятия?
"Если экстраверт видит красивый закат и просто наслаждается, интроверт может искать в нём символическое значение, ассоциации, личные переживания."
• Как проявляется болезненное субъективирование сознания?

В своем "Введении в философию" Карл Ясперс, отвечая на вопрос "Каково возможное содержание вдумчивого размышления?", выделяет три пункта: саморефлексию, трансцендирующее вдумчивое размышление и то, что должно быть сделано в настоящее время.

Цитата из 11 главы "Философский образ жизни": "В-третьих, мы помним и задумываемся над тем, что должно быть сделано в настоящее время. Память о собственной жизни в обществе является тем фоном, на котором обретают ясность насущные задачи дня вплоть до самых мелочей, в ходе чего я, с необходимой интенсивностью нацеливая на них свое мышление, теряю объемлющий смысл."

Возникает вопрос: хочет ли Ясперс показать в этом фрагменте, что философия помогает искать баланс между этими двумя сторонами? Или, наоборот, он призывает в своем познании объемлющего помнить об отвлекающих факторах и не давать себя увлечь ими полностью?

Панк не сдох

Философия бунта, капля непочтительности и дизайн-мышление. Панки хой!

https://habr.com/ru/companies/alfa/articles/876164/